文化国家日本研究所 | 文化振興研究所

高知の果物が甘い！日本橋高島屋 Fruits Shop Ozaki ー金柑と土佐文旦ー

金柑が好きですがフルーツショップオザキの金柑は甘みが濃いです。金柑はそれでなくとも味が濃いですがそれを遥かに上回ります。みかんの甘みより濃厚で口に残り、こんな柑橘類始めてです。各農家で育て方が違い農家の腕が問われます。甘い果物を作れば高く売れる。やりがいありますね！

売っているのは高知県高知市のフルーツショップオザキの若社長と人懐っこい店員さん田内さん。若い二人です。高知の温暖な気候を生かして甘いフルーツだけを扱い高知の特産化を目指せば商機があるでしょう。生産者を大切にしてくださいね！

銀座の高知のアンテナショップで文旦の試食をいただきました。酸っぱかった。完熟を売るべきでしょう。高知のイメージダウンですし商機を失うでしょう。フルーツショップオザキの土佐文旦は高貴な甘さがある。美味しかったですよ。農家の努力の賜物ですね。農家を応援してあげてください。

高知の山間部を旅しました。椿山、棡原、池川町の鰹の刺身と新茶忘れられません。デパートの各県の催事を見てきましたが、秋田県と高知県、鳥取県が一番熱心でした。高知県は博覧会の売り上げから県下の産業に報奨金をだすなと産業育成を心がけ地方振興の手本になります。全国的な規模で広げます。

高知の魚はうまい

日本橋三越吉川水産では高知フェアをやってました。高知からも何人もの関係者が見え熱の入れ方がわかりました。今晩のおかずは高知づくしだった。若鮎、鰹、鰻。年に一度の大盤ぶるまいだ。それ程、高知の魚はうまかった。

物部川の若鮎は味が鋭かった。余分な脂肪がなく、味わいが深かった。いつもは養殖ものを食べているので余計そう感じるのだろう。鰹の刺身を4日続けて食べた。新鮮なので舌の上にのせた時しっとり感があり、脂とあいまってマイルドな味わいが美味しかった。他産地の鰹を4日続けて食べることはない。3日続けて食べたのが呼子の剣先いかだ。これを上回った。さすがに、4日目の鰹は脂ののりがもうひとつだったけど、店員の藤森さんは房総の方が美味いというが、旅の思い出もあって高知に軍配をあげたい。藁焼き鰹タタキは、藁を焼いてその火でタタキを作るが、鰹に脂が乗っていれば香ばしくって味に深みがありうまかった。

四万十鰻は、四万十川の伏流水を使って育成している。養殖というより天然に近く、半天然といえる。「半天然四万十鰻」と呼んだらいい。天然を思わせるように、味も濃く、香ばしかった。

九州山地から四国を経て飛騨に至る3500キロを90日かけ原付きで旅したことがある。四国には八幡浜から上陸し、日吉村、四万十川、石鎚山、池川町、剣山、物部村、徳島から和歌山に渡り高野山に向かった。山村生活文化の調査でしたが、その時、池川町で食べた鰹の刺身の味が忘れられませんでした。今回の高知フェアの鰹と同じ味でした。美味しかったです。旅する者の特権です。

旅は文化です。人を成長させます。旅の中で得た知見は一生のもので人生をきめます。人づくりもします。多くの経験は人を豊かにし、地方を豊かにし、国をも豊かにするでしょう。旅を始めとする第一次産業や、芸術、科学、技術などの文化にもっと予算を付け、文化から国づくりを目指し経済発展と合わせて真の日本文明を構築しましょう。

杉山是清

category: base,山村振興研究所,文化振興研究所

日和田のわらび縄が御所の御用を賜りました。宮内庁御用達です。桂離宮の黒文字垣の垣結いに使われます。　　栄誉です。山村の新たな価値になります。　日和田が立ち上がりました。うまくいくかもしれない。

御所御用達　一般社団法人文化国家日本研究所

山村振興研究所・飛騨わらび

杉山是清

category: base,山村振興研究所,文化振興研究所,飛騨わらび

NHK総合にデビューです。!!!　　日本の里山　「わらび育む山の牧場」が　4月5日（金）午前3時50分～4時までです。　　　録画してください！

NHK総合にデビューです。!!!　　　日本の里山「わらび育む山の牧場」が4月5日（金）午前3時50分～4時までです。　　　録画してください！

category: base,アイヌの未来,ギャラリーモーツァルト,寄付のお願い,山村振興研究所,所長日記,文化振興研究所,開発途上国の女性の工芸品,飛騨わらび

杉山是清はノーベル平和賞にノミネートされました。

社会には日の当たる場所と日の当たらない陰の場所がある。陰の人々は貧困、差別に苦しみテロ、内戦、などの社会不安の原因になっていた。本推薦は日本において陰の人々をいかに解放し、生活水準の確保を目的として日の当たる場所に導き、社会不安を解消し平和をもたらすかを記している。少数民族であるロヒンギャ難民問題解決に通ずるモデルケースとなる取り組みである.

①アイヌ振興

②在日韓国朝鮮人問題、裁判、殺人未遂

③15年間かけたタクシー業界正常化、若い人の未来。

④銀座の飲み屋街の闇

⑤汚物佐川急便45年間の追撃、黒幕・西武スキャンダル

⑥山村振興

①アイヌ振興

少数民族が自らの文化興隆に立ちあがり、自国の文化と国力の増加を図るという気概を持ち、宗教、言語の尊重はもとより第一次産業、工芸などの文化振興から民族のアイデンティティを支え、少数民族の自立と国との共存共栄を図りながら経済発展につなげていく方途を私は探っている。

私財を投げうって少数民族であるアイヌの人々の文化興隆をギャラリー経営ではかり、また、暮らしにも目をやりギャラリーでアイヌの人々の収益を図ったり、数々の提案をしている。卒業制作が二風谷のイオル事業の施策化と、京橋のギャラリー経営が二風谷の工芸品を経産省の伝統的工芸品の指定に導いて、少数民族であるアイヌ文化の地である二風谷を勇気づけている。

アイヌ文化の振興が進みつつある。地道な取り組みが実をむすんでいる。伝統的工芸品の指定を受け、さらに北海道近代美術館でアイヌ美術工芸展が開催された。東京モーツァルトではここ８年間で年に5～6回アイヌ展が開かれている。若者がこぞって展示を行うようになり、文化の継承がうまくいっている。美術工芸が民族の核心になるだろう。二風谷では農林業と工芸が根付いている。林業経営の人材が育って欲しい。阿寒は、観光業である。一層の努力を。都市生活はどうだろうか。札幌は。？ここを何とかしたい。工芸の優位性を活かし職人としての訓練を国のマイスター制度主導で行い、高賃金を確保するのはどうだろうか。教育は？奨学金は出るようになったが、ここも工芸の優位性を鑑み美術工芸大学を誘致したらどうだろうか？デザイン、企画、商品開発などの知的産業が生まれるだろう。工芸の優位性を核にアイヌの未来を考えてみた。

和人ならアイヌの人々をなんとかしなければならない。厳しい差別と貧困に体制になじめなかったアイヌの人々は、今、徐々に心を開き始めている。日本に生まれたことを幸せと思えるような施策を一緒に考えたい。

渋沢敬三先生は、知里真志保を支え、分類アイヌ語辞典を完成させた。だから私は、武蔵野美術大学の分校を二風谷に作りたい。萱野茂さんの夢であり、私の卒業制作のアイディアでもある。シャモ(和人)がアイヌのことを考えたと萱野さんは、感慨深げだった。

ギャラリーモーツァルトを開いて８年目になる。アイヌの工芸品のために開いたギャラリーだ。大学は作れないが、作品の発表の場を東京に持つことはアイヌの人々にとって有意義だと思って建設した。30人位のアイヌの人が展示を行った。成果がでている。経産省の伝統的工芸品に指定されたり、札幌の道立近代美術館でアイヌの美術工芸品展が開催された。何よりも若い人達が熱心である。継承がうまくいっている。アイヌ造形が民族の核になるだろう。文化保存活用への熱心さは和人も見習うべきだろう。結城幸司さんが5回展覧会を開き、評価が高まってきている。小淵沢のフィリア美術館で2ヶ月の展覧会が開かれた。アイヌの女性もギャラリーで雇った。アイヌの人達が自分達の力でギャラリー運営ができるようにと。

アイヌの人達と深い関わりを持つようになったのは萱野さんの『アイヌの民具』の刊行をお手伝いするために民具の実測図を描きに一ヶ月二風谷で合宿をした時からである。朝8時から夜中の12時まで描きまくった。考古学研究会に所属していたので狩猟採集民文化に夢中になった。建築学科の学生だったので卒業制作に二風谷の未来を図面化した。半年間二風谷のことを考えた。題は「コタンとイオル」である。二風谷に美術大学と博物館、住宅、道路、土地利用を考え、図面にした。狩猟採集民だったのでイオルというアイヌの人々の山利用の計画も考えた。アイヌの人々の造形的優位性ゆえに美術大学を村開発の中心に据え、工芸と農業と林業を生業とする村づくりである。狩猟採集から現代に適応する方途として美術と農林業を選択した。イオルは現在、イオル事業として実施されている施策であり、若い人が村に残ることができている。二風谷の人達が喜んでくれた。縁が深まった。

しかし、その後どちらも裁判沙汰になってしまった。二風谷は二風谷ダム建設で私の方は地上げで最高裁まで争った。これらのせいか二風谷の人達の気持ちはよくわかる。お互いが思いやれる。クラブツーリズムのツアーのお客様には二風谷ダムとアイヌ語学校をぜひ見て欲しい。

私の故郷、東京京橋にはアイヌ文化交流センターがある。二風谷に行き、萱野さんのお手伝いをし、半年かけて二風谷の卒業制作をやり、お互い裁判もやり、私の故郷京橋にアイヌのためのギャラリーを開き、交流センターもすぐそばにあると、アイヌの人々が身内のように感じる。厳しい差別だったなかでも僕のようなシャモ、シサムもいることを忘れないで欲しい。アイヌの民具実測図集が発刊された。相澤韶男先生と武蔵野美術大学生活文化研究会によるものである。萱野さんのアイヌの民具と国の有形民俗文化財の指定を受ける際に必要とされた図面集である。アイヌの物質文化研究が進むだろう。

クラブツーリズムが二風谷にゆったりプラン4泊5日のツアーを実施する。クラブツーリズムの親会社は近畿日本ツーリストであり、ツーリストの研究機関が宮本常一先生が所長であった日本観光文化研究所であった。ツアー実施決定に際し、この人脈を使った。うまくいってくれてよかった。クラブツーリズムのお客様はいい方達でしょう。二風谷の人達は友達になったらいい。旅人が思い思いの二風谷を楽しんで欲しい。地元も私も力んでいたので肩透かしを食ったようであるが旅を楽しむにはこういうツアーもいいだろう。

二風谷がブレイクしている。フィアット、大和和装、梅田阪急、新宿伊勢丹との取り引きが始まっている。てんてこ舞いである。ゴールデンカムイも好評連載中である。

東京のアイヌはどうしたらよいだろうか？東京のアイヌの人達のことを考える。生活水準を上げるには？会社を作ったらどうだろうか？二風谷の工芸品を始めとするアイヌ文化のモノやコトを企画・販売する東京事務所だ。

京橋杉山ビルに事務所を構えるのも一考だ！果たして採算があうだろうか？毎月100万円売り上げるには？

アイディア次第だろう。裾野を東京アイヌ全体に広げ工芸品の制作を行ない賃金を得ることを始めとし、東京を拠点にデザイン・企画・プロデュース、イベント北海道物産販売なんでもやる。アイヌ関係はすべてここを通す。総代理店である。人材がいなければ慶大生に手伝ってもらおう。

会社名は(株)アイヌモシリでは？文化創造カンパニーである。文化で食えるだろう。

②在日韓国朝鮮人問題、裁判、殺人未遂

バブル期に地上げに遭い嫌がらせを散々された。これを逆手に取り、嫌がらせの正体を探ると社会の闇が現れた。その原因である差別解消を目指す。社会の闇の原因である民族的、歴史的、などの差異を越えて信じ合えるやさしい社会を作るために、悪いことは悪いと認め、当事者間が社会的存在になり、お互いを認識し互いの立場を理解することで差別はなくなる

第一勧業銀行銀行と商工中金はこの30年、不正を繰り返している。バブル期には先頭を切って地上げ屋に過剰融資をし、地価高騰の元凶となり、庶民のマイホームの夢を奪い去った。金融国家を目指すべく金融資本の暴走を画策し、日本の進路を誤らせた。総会屋に対する反社会的融資も問題になった。 2回のATM不祥事そして今回の暴力団組員への反社会的融資である。私達家族はみずほ銀行(当時第一勧業銀行)により苦渋を舐めさせられた。当時、京橋はバブル発祥の地とされ、満井忠夫(済州島出身、逮捕留置中)率いる三正による執拗なまでの地上げがおこなわれていた。父親は就寝中にガラスを割られ頭を狙われ命を狙われた。犯人を捕まえ逮捕した。この殺人地上げ屋に最も融資を行っていたのが第一勧業銀行麹町支店である。私は地上げ屋が所有する土地を一筆一筆調べ、法務局に行き登記簿謄本により抵当権を友人とともに調べ、集計した。最融資元が第一勧業銀行麹町支店だった。友人は第一勧業銀行麹町支店に出向き、融資を閉めるよう抗議に行ったが、支店長は面会を拒絶した。その後、第w)ｮ豐・閥箙垤軣・拇垢惑兩笋箸覆辰拭・・凾ﾀ地上げにあって20年たって解決した。地裁でインチキ弁護士にひっかかり敗訴、高裁でさくら共同法律事務所の弁護で逆転勝訴、最高裁判所の判決がでるまで7年かかった。地上げ屋への銀行融資額集計リストを地裁判決の記者会見で発表すると翌日には株価が暴落した。バブルをはじいてやった。渋沢栄一、渋沢敬三が道をつけた日本資本主義は、着実な道を歩む。

③15年間かけたタクシー業界正常化、若い人の未来

山の手線内を15年間歩いた。大手町2年半、銀座の飲み屋街2年半である。タクシー7～8台に待ち伏せされて後をつけられた。税務大学校前での事である。そうやって気付かせ、東京無線タクシーすべてを敵に見せ、精神衰弱を誘うのだろう。私には在日韓国朝鮮人にたいする差別意識はなかったのでなんでもなかった。こんな事をやってるから差別されるんだろうと思った。同時に差別解消にはこれをやめなければならないと考えた。これをやめれば差別がなくなるとも。日本交通の品川と千住営業所やkm交通の千住、浅草の営業所にも立ち黄色を見せた。４度５度と。殺人不動産業者満井忠夫は罰せられたので気にならなかった。タクシー業界は正常化してきている。日本交通、km、東京無線などが心を合わせているみんな喜んでいるだろう。差別がなくなるのだから。今度は日本国が一歩踏み出さなければない。タクシー業界のために知恵を出し合っている。警察と協力してハザードランプの黄色の衣服を着てパトロールを続け指導する。さらに運送、タクシー会社に反省を求め、許し、その上に立って慈悲の心により差別の根絶を図る。

若い人の仕事を考える。食品関係を大きくしたらどうだろうか？＿喫茶店やレストランで務めているのを見かける。経営者になる人もいるだろう。もっと大きくして成城石井のような食品スーパーやオイシックスのような野菜通販やレストラン,喫茶店経営を連結させ生産から販売、消費までを扱う食品会社はどうだろうか？。食品をホーリスティックに扱う企業を興すのである。起業しろ！勘が働くのではないかな？ロッテのような仲間もいるし、散らばっている仲間の知恵を集める。力を結集できるだろう。目標を高く持って、おいしいものを食べて舌を鍛えておけ！キャリアを積んでおこう！

ロッテは若い人のために会社を開放し、インターンシップを利用して若い人のキャリアアップをはかれ！同胞だろう！

④銀座の飲み屋街の闇

西五番街通、を入り最初に銀座の入り口のバー、ロートレックの黒服にチェックを入れる。一方通行を逆行して一定方向に並木通り、金春通りを抜け、元に戻るのを繰り返す。10時半ごろから朝2時半ごろまで黄色を着て歩くのである。ノンストップである。2年半の間、土日を除く毎日歩いた。1時になるとタクシーが列をなして入ってくる。白タクも止まっている。タクシー運転手に黄色を見せるのである。チェッカー無線タクシーを見かけると勇気が出てきた。国税庁が銀座の女王と呼ばれるバーのマダムを摘発した。銀座の闇のネットワークが寸断された。光は銀座からである。ロートレックも廃業になった。

若い人へ　　　夜の銀座の午前3時のバックアップ

銀座を歩いて２年半後出合いいがしらに猛スピードのバンにはねられそうになった。あの瞬間を見てくれた2人、元気ですか？君達がいなければ、もう少しで犬死でした。ありがとう！幸せな結婚をしてくださいね。銀座通りであいましたね。俯き加減の彼女、元気ですか？全然眠くなさそうだった彼も元気ですか？＿おかげさまで僕はご存じの通り元気にやっています。警察をさらに信用しています。Ｇメンもがんばれ！心して行け！！また、どっかで会いましょう。昼の銀座がいいかな！

やってよかった！！

⑤汚物佐川急便45年間の追撃、黒幕・日本経済新聞・西武スキャンダル

佐川急便に45年間つきまとわれている。日曜日を除く営業時間中毎日である。25年間我が家の前のパーキングに停めた。その後ギャラリーの前にも停めている。8年間である。店の中を覗く、睨みつける、注意すると佐川急便の運転手松本は殴る、10数回蹴られた。伊藤は台車をぶつけた。傷害罪である。これに対し45億円の損害請求、慰謝料請求訴訟を準備中である。日通も西濃もよくなった。運輸業界は正常化してきているが残る粗大ゴミは佐川急便である。警察は佐川急便の悪事の裏を取っている。日本経済新聞と西武が黒幕と言っている。刑法違反の暴対法違反と共謀罪法違反である。起訴する。組織的犯罪者集団であり、元暴力団員を雇い、45年間つきまといを続けている。女性も狙っている。中目黒銀座のマンションの前で女性の帰りを待ち伏せするようにトラックを停めるのを何回も警備した。飯田橋ケンブリッジイングリッシュスクールに通う学生の個人情報をスクールを脅かし譲り受けていた。私は受け渡し現場を目撃し、ドライバーも職員も識別できる。生き証人である。東証は、上場を認めれば佐川急便と同罪になり社会、警察の恨みを買うぞ。東証にも倫理感はあるだろうな日経平均が下がるぞ。木曽福島で３回、高山市朝日村で１回、越後湯沢で１回佐川のトラックに付け回された。電車に乗って私立探偵が尾行するのである。

佐川急便を社会から消し去る。私は45年間、佐川急便と向かい合っている。佐川の張り番である。付きまといも受けている。ここ2～３年は毎日のように昼休みになると来襲して来る佐川急便の5～6台の車にスクランブルをかけている。車道を黄色を着て歩くのである。佐川急便の車番を取り、顔と名前を覚え、相手の体調までわかる。定点、定時捜査である。車道を歩いていて佐川急便にはねられそうになったこともある。「はねるぞ！」と威嚇されている。

⑥山村振興

山村は陰の場所である。しかし、国土の70%は山間地である。この有効利用が日本の命運を左右する。対象地である岐阜県高山市高根町日和田地区は隔絶山村であり、人口は200人弱の限界集落である。古くからのわらび粉生産の伝統産業もすたれ、文化だけでなくコミュニティも衰退しつつある。

本事業は、過去において貴重な現金収入源であり、重要民俗であったわらび粉とわらび縄の復活を中心に、牧野という山地利用の一形態を追及し、そこに展開される文化の価値と生産の価値の両者を合わせ持った高収入源の特産品を、町民の所得向上と山村文化問題の解決をはかる目的で、都市が望む本物を生む山村という新しい価値を創出することにより、山村と都市の本物欠如の脆弱性の打破につなげ、山間地の有効利用の施策の策定を目的とする。

日和田地区は日本全国の山村と同様に人口減と高齢化によって限界集落になっている。産業は、土地が狭小であり標高1300ｍ前後で稲作は困難である。そのため、収入源は限られ、畑作では狭小な土地で飛騨ホウレンソウ、高根コーンの高冷地野菜と稗や火畑蕎麦などの雑穀を生産している。その中にあって、日和田地区では1000年の歴史ある放牧地で展開されていた日本の農耕の起源を示唆するわらび粉生産が細々と継承されている。わらび粉は昭和時代は高価に取り引きされてきたが今はすたれてしまい、復活を試みているところである。わらび粉生産を高冷地野菜栽培とともに主産業にするもくろみである。一般には本物のわらび粉生産がなくなり、純粋なわらび粉が使用されていない、まがい物が広くでまわり、わらび粉を使用した食文化が失われている。そのような中で一部の高級料理店や和菓子店では本物のわらび粉を使用した料理などが提供され食文化の復活が図られてきている。食材としての本物のわらび粉が求められているが、提供できる生産者は極めて少ない。飛騨のわらび粉は本物生産をめざして、伝統的な本物のわらび粉の生産の文化（技法や工程、繁殖方法）を復活させ安定供給を図る。古くから御所や二条城、修学院離宮の垣縄として利用されてきたわらび縄は、全国の山村で生産されていたがすたれ、文化財の修復に困難をきたしている。わらび縄の供給を増やさなければならない。わらび縄の製縄術は日和田が日本最後の伝承地である。これを継承し、利用を促進することにより収益となる。また、わらび糊にも利用され国宝の古い日本画の修復などにも使われる。国の宝である文化財保護につながり町民の誇りとなり、山村の山地の有効利用につなげ全国の山村振興を促進する。

山村の荒廃は文明の危機である。文明の興亡は山利用とのバランスにかかっている。その復活は、わらび粉にみられるように、文化の探究から生み出される本物の価値を広く普及させることであり、学問の社会化と新しい価値を生み出すことにある。山村と都市の結びつきのなかで、本物の価値欠如による脆弱性を打破し、文化の探求による、本物の産出という山村の新しい価値を生み出すことは、両者の相互依存を密にし、そのことは、脆弱な、都市文明と山村になっていくなかにあって、山村と都市の両者を同時に成り立たせる方策となる。本物の価値の追求は山村と都市の重大課題である。このままでは山村が見捨てられ都市も衰退する。学問による文化の多様性の追求が山村という新しい価値を生みだし、それが、都市を支え文明を生み育てるという観点に立ち、文明の難題を解決する。

杉山是清

山村振興の計画書 —山村という新たな価値—

日本の歴史上の希少価値生業民俗であるわらび根掘りの調査、復活、保存、活用、継承に人類学者生命をかけている。私がやらなければやるものがいない。使命である。こんな貴重な民俗はない。

『民具マンスリー』48(2) 2015　日本常民文化研究所 「わらびの地下茎採取活動からみた縄文中期農耕社会」.杉山是清

実践という文言を使い、民俗の活用・継承に意を払うならば単なる学問の範疇だけでなく、実業の世界に踏み出さなければならない。人類学に留まっていれば活用・継承には至らない。営業もやれということである。実業の世界と学問の世界を繋ぐ学問が実践民俗学である。消えゆく民俗を手をこまねいて感傷に耽って見てる場合ではない。人類学者ならなんでもやれ！お金が必要であれば基金をつくったらどうだろうか？

人類学者として調査をやりその民俗を熟知し、プライドが生まれれば営業しても相手が話しを聞いてくれる。学問で養った誠実さと粘り強さである。また、人類学は歩く学問である。貴重な民俗継承のためだと思うと歩くことも営業や各種試算も苦にならなかった。学問的価値がわからないと力が湧かなかっただろう。これがエネルギーとなっているのでなんでもできる。プロジェクト全体を動かすことは私にしかできないかもしれない。

村人は営業をとって来たことをことの他喜んだ。村が湧いた。これが村の力になるんだと思った。誰もがああすればいい、こうすればいいという。でもこの一歩を踏み出すのが仕事だった。3つも営業を取った時、私も村人もプロジェクト成功の第一歩を踏みだしたと確信した。

新たな価値となる山村は、文化の掘り起こしと活用により山村の新しい価値を生み、文明の危機である森林資源の荒廃による、山村の経済の脆弱性と都市の脆弱性の両者を文化の掘り起こしにより森林草原の有効利用をはかることによって救い、生態系サービスの草原の再活用による在来知のわらび粉生産とわらび縄生産による経済達成とコモンズの醸成により新しい価値を生みだす。経済の独立とコミュニティの強化は社会の自立性を高め地方自治の根本になり、、これによって小単位でかつ高価値ゆえの高価値・高濃度となり、地方自治の一単位である山村が新しい価値になり、この結果、コミュニティとしてお互いを支え合うことでこれらは、社会保障問題も解決できるというモデルケースとなるだろう。

Ⅰ. 目的日本の国土の70%は山間地である。山村はその機能保全の役割を担ってきた。しかし、今、山村の疲弊が急速に進み山間地は機能不全に陥いりつつある。本計画は、国土の有効利用を図るため、山村における放棄された中世以来の伝統ある共有牧野の有効活用による生態系サービスの回復を通して在来知であるわらび粉生産の復活をはかり、産業の振興という生活基盤の安定化と、共有地ゆえの地域住民レベルでの資源保全の有効な手法として，または地域共同体（コミュニティ）のあり方そのものとして、これらのコモンズを通した産業の振興と共有牧野の管理利用を村落共同体強化という物心両面にわたった活性化に基づいた自立的社会保障の萌芽を目指すことによって山村の危機を救い、しいては国土の保全を計るというものである。対象地域となる岐阜県高山市高根町日和田は高山市街から50分の距離にあり、御嶽山の標高1300mの隔絶山村である。調査地点は、日和田から30分の距離御嶽山の標高1500mの高地高原のオバコ牧場である。

本計画は調査、実践からなる。調査活動において杉山らは、大学、大学院時代に宮本常一先生、川喜田二郎先生の指導、薫陶を得て、かつ安家プロジェクト岩手県岩泉町安家、北上プロジェクト岩手県遠野市附馬牛町の調査を行なった。いずれも山村活性化のための調査であり、杉山の調査結果は筑波大学修士課程環境科学研究科修士論文にまとめられている。また、90日間をかけ原付に乗り3500kmを走破して西日本の山村においてワラビ粉生産と山村生活調査を行っている。飛騨地方のワラビ粉調査は、遠野市附馬牛町の調査で飢饉の時に救慌食として利用されたワラビ粉の生産力に注目して、実際ワラビ根採取を行っているフィールドを探し出した。そして5年に渡り飛騨地方のワラビ根堀の調査を行ない、1990年度第4回日本民具学会研究奨励賞受賞「ワラビの地下茎採取活動」（『民具マンスリー』第22巻7・8・9号、1989所収）にまとめた。日本における農耕の起源を示唆する貴重な民俗であることが判明した。しかしその後、生産者の跡継ぎがおらず、生産が途絶えてしまい、学問の限界を知り、今、村人と共にワラビ粉生産の復活に乗り出している。民俗文化復活と地域活性化の試みである。

実践の活動は、現在、現地のNPO法人に加わり、ワラビ粉生産を立ち上げ一昨年10kg、昨年35kgのワラビ粉を生産した。活性化の核にする試みである。このことは、『民具マンスリー』「実践民俗学ー民俗文化復活の現代的意味ー」48巻5号に詳しい。学問と実社会の垣根を取り払い学問の社会化を目指す。民俗文化復活のために学者が営業をやるのである。また、ワラビ粉生産という農耕の起源の証左となる貴重な民俗は、在来知の再評価を生み、貴重さゆえ、高収益による経済価値を生むのである。その目的は、中世以来の林地と化した牧場の伐採による再生整備は、60haのワラビ草原の実験圃場をつくりワラビ粉生産の可能性を研究するためその労力、費用、諸経費として計上する。また、野草と牧草とワラビを混植した植生の牧場を生み出し、わらび粉と飛騨牛の生産を可能にするものであると同時にワラビ摘み、蜂蜜採取、薬草採取などの多機能の利用を通して山地における生活文化の振興と、生態系サービスという新たな生態系機能の回復をもたらすことである。

縄文期からの日本の農耕の起源を示す貴重な民俗であり在来知のわらび粉生産の復活は、その貴重さゆえに飛騨における文化価値の上昇をもたらし、高価であるため高収益をもたらす現金収入源となり、山地を利用した第一次産業活性化による山村活性化の核にすることを目的とする。雇用者の年間収入の15%～20%増加と4～5人の短期新規雇用を目指す。製縄者に対しては4000円前後の日当を支払う。

また、出資者に対し配当金を配り、多くの出資者を集めることによって村落全体の所得向上を図る。これらを支えるためわらび粉生産を拡大、安定化させるため林地の伐採によるわらび植生増加のためのオバコ牧場の再生が必要となる。これと平行して営業や通販によって飛騨のわらび粉の周知と販路の拡大をはかる。コモンズである共有地ゆえの経営や管理の共同化は、村落共同体を強固なものにし、コミュニティを活性化させる。「飛騨わらび」などの生産する組合などを設立し、村内の3軒の企業や村民を株主化する。ワラビ粉販売等の利潤は、積み立てをし、牧場開発や水車小屋、堆肥、その他の共用や村落生活の発展に使う。牧野の管理は、牧柵作りや肥料撒、見回りなどの共同管理をするなどによって生産の共同性やコミュニティを強化する。

この調査研究の成果を生かし、若者が取り組める施策の研究活動や生産の動きなどの手助けをする山村振興研究所を設立したい。この研究所の生産的、社会的活動は、山村の地域社会に共有され、山村活性化の創出活動の拠点となるだろう。これらの物心両面にわたる活性化は、その効果により広く村落内に行き渡り村落社会を高揚化させて相互扶助に基づく自立的社会保障の萌芽を醸成させ山村の危機を救うことになりだろう。

Ⅱ.計画・方法コモンズである260haの共有牧野の整備計画である。生態系サービスである在来知のわらび粉生産、飛騨牛などの第一次産業を振興させ、コミュニティの力を醸成し、コモンズの活性化を通してコミュニティの活性化を狙う。本計画は2年間でワラビ根の採取地となる圃場をつくることである。現在260haの牧場は樹林地になっており平坦地である60haの実験圃場をつくるために住民参画により切り捨てによる林地伐採し、その後のワラビ粉生産の可能性や植生変化を研究するためその労力、費用、諸経費として計上する。燃料費と若干の賃金を払う。1ha当たりの作業員数を15人として伐採は10カ年計画とし260haの林地のうち、平坦地60haの伐採を最初の2年で行なう。使う燃料費は60万円になる。人工は6000円×15人×60haで540万円となる。弁当持参、車両の燃料費はプロジェクト側で負担する．チェーンソーは購入するものとする伐採終了後、ゾーン分けをし、野草、ワラビ、チモシー、ホワイトクローバーそれぞれのゾーンの整備をする。チモシー10haとホワイトクローバーゾーン10haに播種を行う。わらび、野草、牧草の育成に3～4年を要し、其の間、わらび根採取を始めとする採取活動や牛の放牧は行わない。牛の放牧は、高根町在住の若者の牛を放牧する。放牧による伝染病感染を回避するため、少数の飼養者同志が知り合っている牛を放牧する。多くの数ではない。わらび根採取作業を行う。標高1300メートルにある日和田集落から30分かけて軽トラックで牧場に向う。牧場でのわらび根採取作業は、4時間かけて、短期雇用した3人の村人と行う。バックホーを用い唐鍬を使って芝を剥ぐように地下10センチに伸びる地下茎を80kg程掘り取る。枝分かれした根を選別し、地下茎の繁殖部分を後年の繁殖のために埋め戻し、澱粉を蓄えた地下茎を集落まで持ち帰り、水洗し、10kg程に分けて搗く。この搗く工程を3回繰り返す。これが当日の残り4時間の作業である。この採取、加工の作業を計1週間行う。1日4kgのワラビ粉の産出量であるから7日で28㎏となる。このようにして、今後1ヶ月で100kgの生産を目指す。ワラビ根の加工は、沢に鉄パイプで足場を組み、その上に船2台とこし器を置く。ワラビ根を搗くためにワラビ石を設置する。水はホースで沢から引き、搗いたわらび根の洗浄と澱粉の沈殿に使う。ランマーで搗いたワラビ根は船で洗い、こし器を通して沈澱させる。経営は、「飛騨わらび」を生産する組合などを設立し、NPO法人と共同し村内の3軒の企業や村民の株主化を進める。また、わらび粉販売等の利潤の一部は、積み立てをしてNPO法人の監査の元、生産、管理の共同化、村落生活の発展に使う。コモンズ再生の原資となる。雇用者の年間収入の15%～20%増加と4～5人の短期新規雇用を目指す。製縄者に対しては4000円前後の日当を支払い、また、出資者に対し配当金を配り、多くの出資者を集めることによって村落全体の所得向上を図る。これらを支えるためわらび粉生産は、わらび粉100kgを生産することによって30日間の稼働で一人当たり年間30万～50万の収入増をもたらす計画である。このために販路の拡大を計り、サンプルを持って東京、京都の和菓子屋に営業にまわる。また、引き合いのあるフランスや海外にも進出する。ネット通販を利用して販売と広告を行う。ホームページを作成し飛騨のわらび粉を周知させ、販売促進やわらび粉を利用した6次産業化に使う。

コモンズである共有地ゆえに経営や管理の共同化によって村落共同体を強固なものにする。コモンズの活性化により日和田全体が一丸となってコミュニティの力を高める計画である。ワラビ粉販売等の利潤は、積み立てをし、牧場開発や水車小屋、堆肥、その他の共用に供する。牧野の管理は、牧柵作りや肥料撒、見回りなどの共同管理をするなどによって生産によるコミュニティを強化する。コモンズの原資となる。

わらび縄をなう会の設立は、在来知による技術の伝承を若い人を交えて行い、また、歴史あるわらび縄は御所、二条城などの皇室関係の文化財の修復に使われるため村人の誇りとなる。日和田内の村人が経営する蕎麦屋において、国産随一の混ぜ物のない純度100%の飛騨のわらび粉で作ったわらび餅を提供し、日和田でしか食べられない名物とし集客を図る。フランスのフランス料理店が注目している。海外への進出を図る。わらび粉の生産拡大と雇用の拡大につながり、わらび餅の名店に納品することによって文化的には日本本来の和菓子文化を取り戻すことにつなげる。このことを通して高山市の観光価値を高め、コミュニティの核の一つとする。これらの山村の取り組みの計画に対して地域の人々は様々な関心を呼び起こし社会が相互扶助による信頼により、その努力を手助けするようになり村内の高揚感を高めることにつながり、物心両面にわたる山村コミュニティ維持強化策により自立的な社会保障の萌芽を醸成し山村を救う。

Ⅲ．計画の準備状況計画の準備段階は5年目である。調査論文にも5年間を費やしているので今回の計画の準備には10年間を費やしている。論文は1990年度第4回日本民具学会研究奨励賞受賞「ワラビの地下茎採取活動」（『民具マンスリー』第22巻7・8・9号、1989所収）にまとめた。。現在、現地のNPO法人に加わり、実践のための基礎調査に5年を費やし、ワラビ粉生産部長として生産に従事している。村人を3人短期雇用し、NPO法人の事業の一環としておこなっている。このことは、『民具マンスリー』「実践民俗学ー民俗文化復活の現代的意味ー」48巻5号に詳しい

準備段階の3年間は放牧地において小規模の採取しか認められず、荒廃農地にわらびの人工栽培を試みた。人工栽培がうまく繁殖せず、わらび植生確保のため放牧地の採取許可をお願いした。その後4年目、5年目の実施段階において、本格稼働にはまだまだであるが、採取が2年目に入り、4年目に10キロ、5年目に35キロを生産している。東京や京都の和菓子店に営業に行き、販売の実績は東京虎屋、小石川一幸庵、京都蕭月の3軒に納入を決めた。また、フランスのフランチレストランから引き合いがあった。来年の納品になるだろう。本格稼働になるためにはさらなる販路の拡大が必要となる。

また、わらび粉を生産する段階で残る繊維から作れるわらび縄が日和田のわらび縄として宮内庁の御用を賜わろうとしている。サンプルを納品し京都の業者と価格設定を行なっている。そのために、わらび植生の不足が課題になっている。この解消のため隣接の共有牧野のオバコ牧場の有効利用によりわらび植生の確保をはかろうとしている。現在、共有地であるため共有牧野の地権者の了解をとっている。 NPO法人Y.I.Kは山村振興活性化のために作られ、全面的支援を受けている。杉山は理事としてNPO法人に加わり、わらび粉生産部長として生産・販売の前面に出て全権を担なっている。このチームのメンバーには高山市元基盤整備課長が参加し、山村振興に加わっている。日和田の雇用者は、これらの動きにより年間収入を10万円～20万円増やしつつあり、短期雇用を3人増やした。若者の参入も呼びこんでいる。わらび粉やわらび縄の社会的価値が高まることによって村人は誇りをとりもどしつつある。これらを確固たるものにしたい。

本計画は川喜田二郎(1980)の安家プロジェクト「生態系把握と住民参画に基づく山岳諸地域の活性化に関する比較研究」を元に山村における活性化研究をより実践面に重きをおいている。 Ⅳ.期待される成果牧場の整備による植生から生み出される、生態系サービスであるわらび、野草、牧草は圃場の調査結果からワラビ粉、飛騨牛、ワラビ摘み、蜂蜜、薬草などを生み中世からの牧野の生態系機能回復による生態系サービスの回復が予想される。これは山村の生態史における文化復元を意味し、こうして眠れる牧野の生産性や文化的価値を輝かせ、山村の価値を向上させる。現在の採取地において、わらび粉100kgを生産する30日間の稼働で一人当たり年間30万～50万の収入増になる。200kgの生産量となれば倍額の収入増になる。複合経営であるため短期雇用であるが集落内に5人以上の雇用を確保できるだろう。将来的に、わらび粉生産に関してオバコ牧場のコモンズの再生が進めば一層の収入増と雇用増加が見込める。地産地消の六次産業化とあいまって第一次産業が振興するだろう。

また、文化の掘り起こしによって確認された、わらび縄の製縄による収入は、文化財利用が正式に認められれば、オバコ牧場の再生が進むことによってわらび縄の製縄量も増え収益も増える。御所、二条城など神社仏閣庭園などの文化財保存も進む。かけがいのない国家の宝を増加させる。本研究で生産されたわらび粉は、高級品として取り引きされており和菓子として多くの消費者に親しまれるだろう。高山市のあらたな価値を高めることになる。赤坂虎屋は、飛騨のわらび粉が手に入らず、黒色のまがい物のわらび粉を使うわらび餅の生産を取りやめにしている。本物が求められている。日本各地の和菓子屋さんに売り込みができ、消費者の心をつかめる。日和田のわらび粉を使ったわらび餅は、世界的観光地高山市の日本文化を代表する銘菓になり、中世以来の牧場の生産物ということもあいまって高山の観光名物となろう。日和田の人の誇りとなろう。在来知である日本の伝統を受け継ぐ本当のわらび粉をコモンズの再生活性化によって生産し、日本の和菓子文化を取り戻す。

コモンズ再生、在来知の伝承、生態系サービスこれらから、　牧場再生とわらび粉生産、わらび餅、わらび縄製縄の一連の取り組みがコミュニティの維持醸成をもたらす。牧場再生の共同作業、共同管理、わらび粉生産の共同作業、組合の設立の出資金と配当金、わらび餅制作の試行錯誤は、村内に広く行き渡り、今まで述べてきたようにコミュニティ醸成に役立つ。

わらび縄をなう会を設立し製縄技術の伝承知の継承を若い人を交えて行う。皇室関係の文化財の修復に使われるため村人の誇りとなる。日和田内の村人が経営する蕎麦屋において、国産随一の混ぜ物のない純度100%の飛騨のわらび粉で作ったわらび餅を提供し、高根でしか食べられない銘菓とし集客を図っている。依頼のあったフランスなどのフランス料理店に納品し、世界的に日本の伝統文化食品として売り出す。これによってわらび粉の生産拡大と雇用の拡大となり、日和田において6次産業化が進み一連の取り組みは地域コミュニティの核となる。

学問と実業の世界との溝が埋まり文化の掘り起こしが進むだろう。わらび粉もわらび縄も縄文期からの貴重な民俗技術の所産である。小さな消え行く民俗に光をあて実社会に投影することによってその価値を輝かせなければならない。民俗文化を掘り起こすことと、実社会に投影することの両者が必要になろう。民俗文化の掘り起こしは旧来の学問でいい。そこから目をつけた事象を学問と実業の世界を結ぶ実践の学問の対象にしなければならない。学問の成果にヒントがあるからここから展開する。電話もし、手紙を書き、サンプルを持ってお邪魔してお勧めするのである。営業である。学者が営業までやるのである。地域振興のために。学問の出番である。

こうした活動が、山村の取り組みに対して地域の人々は様々な関心をだき、社会が相互扶助による信頼により、その努力を手助けするようになり自立的な社会保障の萌芽を醸成し山村を救うだろう。これによって、文化生態系機能の回復をもたらし、荒れた山地の再活用のモデルとなり、山村振興研究所の広報活動を通して全国の疲弊する山村に普及し物心両面にわたる活性化のモデルとなろう。この過程で文化の掘り起こしが進み文化の価値が発掘され、日本の文化振興にもつながる。以上のような地域ごとの小さな取り組みの積み重ねが、全国の人口減克服や山村の生産性向上につながるであろうこと、しいては日本の国土保全につながることを期待している。

実践民俗学４　桃源郷をつくる。
－山村振興ネットワークを作ろうー

Ⅰ.山村の価値

日本の国土の70%は山間地である。山村はその機能保全の役割を担ってきた。しかし、今、山村の疲弊が急速に進み山間地は機能不全に陥いりつつある。本計画は、国土の有効利用を図るため、また、山村と都市の脆弱さを補うため、山村における放棄された中世以来の伝統ある共有牧野の再生有効活用による、生態系サービスの回復を通して在来知であるわらび粉生産の復活と牛飼養等をはかり、生物多様性に基づく文化多様性による産業の振興という生活基盤の安定化と、共有地ゆえの地域住民レベルでの住民参画による環境保全の有効な手法として，これらの物心両面にわたった活性化に基づいた事業を目指すことによって、山村の危機を救い、しいては山村と都市の両者の脆弱性を同時に打破することを目的とする。

民俗誌や市町村誌、民俗調査によって学問的に貴重な文化の掘り起こしを行なう。今までの学問の蓄積を使う。これを評価する。評価は普遍的価値と現代的価値の両面から探る。普遍的価値とは伝統的なものをいい、わらび縄の文化財利用や、わらび粉の和菓子や糊の利用である。現代的価値は創薬である。

また、わらびをお手本に国策として山利用を考える。日曜雑器や輸出工芸品に漆を奨励するのはどうだろうか？。漆林の増加による有用植物の造林が進み山利用による山村振興につながる。また、漆工芸の振興により生活文化の向上につながる。職人さんやデザイナー、メーカー振興になる。大規模な山間地の有効活用に繋がり、これを国策として行うのである。山村の主幹産業になる。

Ⅱ.山村のブランディング

わらび根の文化事象は縄文農耕、農耕の起源、宮内庁御用、国宝修復、茶道、和菓子、和食、版画に及び、まさに文化であり、文化の深淵に臨んでいる。山村がなければこれらは成り立たたず、これらの文化事象の都市での利用を山村が支えている。本物を作っていることを社会に広く宣伝する。山村と都市の利用の宣伝が足りない。山村という価値は認められ共感や信頼を集めるだろう。山村というブランドは育てられていき山村という価値は見直され山村は活性化され、都市を支える。このほかのそば、高根コーン、飛騨ほうれん草も一層価値あるものになり、山村はさらなる発展が期待される。村落住民全体で支え、村にお金が回るようにする。

文化の深淵の具体例は

・「わらび縄」が宮内庁の御用を賜ります。

文化国家日本研究所・飛騨わらびが関与する、岐阜県高山市高根町日和田の「わらび縄」が宮内庁の御用を賜わろうとしています。御所、二条城、修学院離宮の竹垣の結束材に使われます。

・日和田のわらび縄が国立民族学博物館に収蔵されました。縄綯いの古くからの技術伝承者を見つけました。日和田が最後の伝承地です。展示されます。

・京都国宝修理装璜師連盟の国宝修理の材としてサンプルのご用命を賜りました。中世からの日本画の修復の裏打ちに使われます。

・赤坂虎屋さんが「飛騨わらび」の商品化を決定しました。黒色でないあめ色になる本物のわらび粉を探しておりわらび餅の製作作を取りやめていました。虎屋さんの応接間には色紙が飾られています。「京の雅、江戸の粋」とありました。アポなし飛び込み営業の「飛騨わらび」の商品化を決定され、お茶の一期一会を大事にされる虎屋さんは「粋」です。ご存知の通り雅でもあります。つい最近、新わらび餅の試作品をつくられました。新社屋のお披露目と同時にいただけます。

・千家十職奥村家（表具師）からサンプルのご用命を賜わりました。茶室の掛軸の接着の糊としてわらび粉が使われます。

ミシュラン3つ星の名店からご用命を賜わっています

・神楽坂石かわさんよりご用命を賜わりました。

・元麻布日本料理かんださんよりご用命を賜わりました。

・京都菊乃井さんからサンプルのご用命がありました。

・銀座小十さんからサンプルのご用命がありました。

これらの具体例を使って山村のブランディングを行う。山に自生するわらびから産出するわらび粉やわらび縄は、高級品として位置付けられ山村の価値を高めていく。

これによって社会の共感や信頼をより広く得て、高根の山村というブランドを育て、社会から目を向けられ多品目生産により山村の活性化を計る。小冊子などをデザイン作成する。

Ⅲ.六次産業化

六次産業には定着、資金、施策などがあるが、伝統文化とITとの結合などの取り込みがあるため、補助金に頼らず自己資金でおこなっている。IT関連は、ホームページ(飛騨わらび)や通販Amazon(わらび粉飛騨わらび)を利用している。

6次産業の、一次産業、食品加工、流通販売の取り組みのなかで生産、営業を自力でおこなっている。わらび粉生産は、2週間かけて延べ80人日で地下茎を1.5t掘り、50kgのわらび粉を生産した。生産したわらび粉は上記に営業し納品を決めた。

食品加工は純度100%のわらび餅を作り地産地消の意味で村民経営の蕎麦屋「望嶽の菴」でメニューとして提供している。さらに新製品を考案する。また、高根町日和田牧坂商店、道の駅飛騨高根匠工房、高山市アンテナショップまるっとプラザでわらび粉100gを販売している。順調である。東京京橋のギャラリーで物産展を開催することを計画している。高根町の物産であるわらび粉を始めとして日本ミツバチの蜂蜜やトウモロコシの高根コーン、飛騨ほうれん草、火畑そば、その他野菜などを展示販売する。ギャラリーなので画家さんの協力を得て野菜の絵画、御嶽などの風景画を展示してギャラリーらしい物産展にする計画である。

Ⅳ.山村金融

ムラにおける山村金融は地域金融として、山村にお金を回すことを目的とする。村内では①村民からの借金②投資信託をあげる。②の山村投資信託は、ミクロの山村の取り組みを集めマクロの立場から投資信託としてお金を集める。特産品を集めた総資産は数億とする。特産品の売り上げを利回りの担保にする。利回りは植物の生長率を目指す。①村民から借金をする。金利は、郵便貯金、JAの利率を上回るようにする。原資は山菜のわらび摘み販売代金などを充てる。少額ではあるが村民広くから集められるし元手はかからない。(村全体の取り組みとなり、老若男女にお金がまわる。)

Ⅴ.地域おこし協力隊OB

これらの担いては地域おこし協力隊OBの若者を予定している。地域おこし協力隊の若者をなんとかしなければならない。この若者は、2年間の協力隊活動の後、地域に根差しゴルフ場やスキー場でアルバイトをして生活を支えている。パソコンインストラクター免許、株取引に精通、文化に興味を持ち、山村に住みたいという貴重な人材である。わらび縄のない方とわらび餅の練り方を学ぶことになっており、一つ一つ山村の希少価値の技術を身につけている。

Ⅵ. (仮称)岐阜県立飛騨御嶽乗鞍自然文化公園計画

この計画は山間地開発の一環である。本計画は、歴史ある飛騨地方の高峰御嶽乗鞍に挟まれた地域の豊かな自然環境の保全と再生のために1000年の歴史ある中世からの放牧地を再生することである。この地域には、文科省高地トレーニングセンターやチャオスキー場があり、夏のスポーツ合宿・登山、冬のスキーレジャーと開発などの山間地利用が進むが、地元民の収入向上に結びつかず、山村の疲弊から脱却できていない。

草地利用の包括的生業計画は、自然文化環境保全と再生を図る目的のうえに草地を再生し、春秋のわらび粉生産、飛騨牛放牧、そば、高根コーン、ほうれん草、山菜、薬草、蜂蜜、有用樹植林、生き物のすみかなど生物多様性を保全しながら，これらを利用した生業展開することにより文化多様性に基づく、林野一体化利用による観光客も取り込む、憩いの公園として、また同時に、県民所得の向上をはかる地域振興策でもある。

現在260haの牧場は樹林地になっており平坦地である２haの草地をつくるために重機や住民参画により切り捨てによる林地伐採し、伐根をし草地を造成する。また周辺の林地を伐採し有用樹木を植林する。初年度は0.5haの整備を行なう。2haの整備計画は、①わらび粉生産江戸期以前から継承されている日本の農耕の起源を探る貴重な民俗である。一度途絶えた民俗を地域振興山村振興として復活させ、村落開発の中心に据えている。「飛騨わらび」という社団法人を起こし生産販売を行っている。この2haの草地をさらに拡大していきたい。②飛騨牛飼養子牛を借り受け生産を行ない1頭を放牧する。芝やクローバーを捕食する。2haの放牧地に牧柵を巡らす。③蜂蜜採集　巣箱を置き、古代集蜜法により日本蜜蜂の蜂蜜を集める。クローバーなどをまき集蜜させる。④山菜摘み　　初夏に村民、観光客を相手にわらび摘みを行なう。入場料を徴収する。⑤薬草栽培　　オオバコなどの薬草を自然状態に近い形で育成させる。⑥有用樹植林　林地を伐採し漢方であるキハダや染色原料の樹木であるヌルデなどを植林する。⑦わらび縄を綯う会　　澱粉加工の残渣であるわらびの地下茎の繊維から縄がなえる。水に強く丈夫なため古来から貴重であった。その製縄の技術が高根町日和田には残されている。日本で唯一である。御所などの文化財の神社仏閣の竹垣の結束に使われる。この技術を伝承するため若者を集めてわらび縄を綯う会を作る。植林されたヌルデなどの染色原料木によってわらび縄を染め樹林地の有効活用に繋げる。

雇用者は、4～5人の短期新規雇用を目指す。これらを支えるためわらび粉生産は、１ha当たり600kg、のわらび粉産出が可能である。30日間の稼働でわらび粉100kgを生産することによって一人当たり年間30万～50万の収入増をはかる計画である。このために販路の拡大を計り、東京、京都の和菓子屋、料理店をまわる。また、引き合いのあるフランスや海外ネット販売により海外にも進出する。冬場の仕事として製縄者に対しては4000円前後の日当を支払う。

昨年度はわらび粉を50kgを近隣の高山市営牧場で生産し、150万円の売り上げだった。しかし、わらび植生が足りない。この計画で補う。わらび粉生産は軌道に乗り利益が出ている。草地整備植生復元後は、このわらび粉採取利益と補助金によりさらに草地を拡張し、年間100kgのわらび粉の生産をし、300～350万円の売り上げを計画している。これを基幹として飛騨牛、蜂蜜採取事業、山菜採取事業、薬草採取事業、有用樹の植林を行い更なる収益を目指し生物多様化を図る。

自然文化の環境保全とその再生を可能にする努力は、生物多様性と文化多様性を保証し、科学技術の集積である都市を支え、山村振興、地方活性化をもたらす。両者は不可分である。この計画は日本の山間地開発のモデルケースとなる。

Ⅶ. 文明の脆弱性の打破

エジプト、インダス、ギリシャなど文明を支えてきたのは森林とのバランスである。これを欠くことによって文明は脆弱になった。森林ー都市文明を補完する方策が現代必要とされている。これによって人間性のバランスもとれる。

そのために現代に適応した形として都市の企業が僻地の山村の面倒をみるというのはどうだろうか？。両者にとっての有用性を探し出す。京橋に生まれ僻地を回ってきた成果である。都市の社会的責任と言い換えられる。

社会のための企業であり、利益のためだけの企業でなくメセナなどの文化投資、日経新聞の文化欄の充実、一般社団法人の地域への還元など富の偏在の是正につながる。

脆弱な、都市文明と山村になっていくなかにあって山村と都市の両者を同時に成り立たせ(る)方策を考えださなくてはならない。

このままでは山村が見捨てられ都市も衰退する。文化の多様性が都市を支え文明を生み育てるという

原点に立ち、人類史への回帰による側面からの幸福追求(をする。)

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« わらび縄が国立民族学博物館に収蔵されました。　｜　« 千家十職奥村家（表具師）が「飛騨わらび」のわらび糊を使った和紙や布を貼り付ける試作品を作られ始めました

生物多様性における生物循環型社会からみた山村振興における経済上昇循環

牛はわらびを嫌う。放牧地はわらびばかりになる。これを利用して山村振興をはかる。今西錦司博士は、『山岳省察』の中で岐阜県高山市高根町日和田で見た牛とわらびと人間の関係について記載している。「　　　　　　　」

伝統的放牧地には生物多様性にある生物間の生態学的有機的つながりの結束度において、人間ー植物(わらび)ー動物(家畜〕関係の3者は濃密な相互依存がある。これを利用する。わらびにとっては、牛が捕食を嫌うため繁殖を広げ、また、牛がわらび以外の競争種を捕食するため優先種となりえる。

牛にとっては、わらびが増えていくことは厄介であるが人間が定期的に採取という駆除を行いわらびが復元する10年間は野草が食べられる。人間はわらび根を繁殖部を残して掘り取ることによってわらびが増加し、優占種となり得たわらびのわらび粉と飛騨牛を同時に得ることができる。生物多様性の経済が保証される。

新しい放牧地では、芝と牧草種（要検討）とわらびを増やし、わらび粉生産と牛放牧を共存させても効率を邪魔せず、放牧してもわらび粉生産の余地が残るようにする。効率的放牧と相反する伝統的放牧を共存させることによって単独の収支より複合の収支の方が収益があげり、生物多様性の経済性の側面が保証される。日本の農耕の起源を示唆するわらびの根堀の伝統的生産の文化が守られる。

循環型社会が求められていくだろう。文明は循環を使いこなす時から活性化する。物質循環、エネルギー循環、生物循環、経済循環など、限りある資源と循環を効率的に使う社会が求められる。エントロピーは減り、結果、社会は豊かになる。

わらび粉を掘った売り上げを原資としてカウマンション(牛の共同飼育 )で若い牛を買い、子取りならびに肥育し収入を得、これを放牧することによって同時にわらびも増やし、また、バランスよくわらび粉の再生産をし、原料やお菓子などを作り、わらび粉をはじめとする本物の山の幸ビジネスにより、本物欠如の都市との交流を活発化させられ、地域活性化に役立てる。また、牛を購入すれば畜産農家は増え、若者が面白がって定着するだろう。この循環を繰り返して発展させ飛騨牛とわらび粉を飛騨の２大産業に育てる。日本の山村振興のモデルにする。

飛騨の国から仮面の忍者「赤影」参上！

[翻訳]

Society has a bright side and a dark side that does not catch the sun. people in the shadow have been suffering from poverty, discrimination, terrorism, civil war, and other social unrest. This recommendation states how to release people on the dark side of Japan, leading to a bright place for the purpose of securing living standards, solving social unrest and bringing peace.

⑴ Mountain villages Promotion

⑵ North Korea Problem

Don`t forget heart of mercy on negotiation.Every country,USA, China,Korea and North Korea!,

⑶ Korean problem in Japan, trial and attempted murder

⑷ The 15 years normalization of the taxi industry and the future of young people.

⑸ The darkside of bars in Ginza

⑹ The 45 year Crimes of Sagawa Express wireing puller scandal is Seibu and Ohkubo

⑺ Promotion of Ainu People

⑴ Mountain villages Promotion

Mountain villages are poor and shaded places. However, 70% of the Japan land is mountainous area. This effective use will affect the fate of Japan. Takayama city, Gifu prefecture ,Takane town Hiwada district is a isolated mountain village, and the population is a marginal settlement with fewer than 200 people. Aside from traditional industries of ancient production of bracken root starch, not only the traditional culture but also the community are declining.

This project is a valuable source of cash income and focuses on the revival of bracken root starch and ,bracken root rope which were important folklaces, pursuing one form of mountain utilization called pastureland, and the value of culture developed there .By creating a new value of mountain village that produces genuine things the city desires for the purpose of improving the income of town residents and solving the problem of culture in mountain villages by combining both high value sources of production with the value of production, It aims to break down the vulnerability of genuine lack of the city and to formulate policies for effective use of mountainous areas.

Like the mountain villages throughout Japan, the Hiwada district is a marginal settlement due to population reduction and aging. In the industry, the land is narrow and it is difficult to grow rice at an altitude around 1,300 m. Therefore, the source of income is limited, and in upland cropping it is producing small cereals such as Hida Spinach and Takane Road Corn high cold vegetables and mushrooms and firebird soba. Among them, in the Hiwada district, the production of bracken root starch suggesting the origin of agriculture in Japan, which had been deployed in the pasture since 1000 years, has been succeeded in detail. Bracken root starch has been dealt with expensive in the Showa era, but now it is gone which we are trying to revive. It is an endeavor to make bracken root starch production into the main industry together with highlands vegetable cultivation. Generally, the production of real bracken root starch disappears, bracken root starch is not used, the fake things widely cease, and the food culture using bracken root starch is lost. Under such circumstances, some high-class restaurants and Japanese-style confectionary stores are offering dishes using authentic bracken root starch and restoring food culture. Although real bracken root starch as a food material is required, there are very few producers that can offer. Hida ‘s Warabi aims at real production, restoring the culture (technique, process, breeding method) of the production of traditional genuine bracken root starch, aiming for stable supply.Bracken root rope , which have been used as bamboo fence at Nijo castle and Shigakuin 、Imperial Palace for a long time, have been produced in mountain villages nationwide, but it is difficult to restore cultural properties. We have to increase the supply of bracken root rope ,. Bracken root rope technique is the last trading place in Japan by Hiwada. It will be profitable by succeeding this and promoting use. It is also used for bracken root starch glue and used for restoring old Japanese paintings of national treasure. It will lead to the protection of cultural property which is the treasure of the country, become the pride of the village people, lead to the effective use of mountain village and to promote the promotion of mountain villages nationwide.

The devastation of the mountain village is a crisis of civilization. The rise and fall of civilization depends on balance with mountain use. The resurrection is to widely disseminate the real value generated from the quest for culture, as seen in the bracken root starch, and to create socialization and new value of academics. In the connection between mountain village and the city, breaking down vulnerability due to lack of real value, creating new value of mountain village of genuine production by exploring the culture makes the mutual dependence of the two closer, In the process of becoming weak, urban civilization and mountain village, it is a measure to make both and the city simultaneously. The pursuit of real value is a serious task of mountain village and the city. In this way the mountain village will be abandoned and the city will decline. Pursuit of cultural diversity by academic study creates new value of mountain village, standing from the viewpoint of supporting city and raising civilization and solving civilization challenges.

縄文農耕と火焔型土器　　　ーわらび利用文化解明によって「山村」の価値を高めるー

新説１　火焔型土器は「火」と「わらび」の造形

火入れの後に発芽するワラビの群生は壮観である。火炎土器はこの様を写実的に表したものではないだろうか？火とワラビのつながりである。火炎土器は、ワラビの生命力への畏敬と再生を祈る縄文人の自然観や生命観という祈りを現しているというのが本旨である。

福島県立博物館所蔵の火炎土器の胴部には逆Ｕ字状隆線文に密生した写実的なワラビ芽の造形がみられる。隆線文はわらびの芽ではないだろうか。口縁の鶏冠状把手、鋸歯状突起は炎を表現しているものであろう。頸部と胴部上半部にはＳ字状隆線文および渦巻状隆線文は、ほむら上部の空気の乱れや撹乱、陽炎のような現象を表しているのだろう。新保・新崎式土器は半載竹管による半隆起線文によって描かれた文様を特徴としている。大木７ｂ式土器は、頸部がくびれ、口縁部が外反する器形であり、口縁部には四つの把手が付き、波状口縁となる。火炎土器は、胴部には半隆起線文を密に施すという技術は新保・新崎式土器や、器形と四つの把手を基準とした四単位の文様構成は大木式ｂ式土器から影響を受けたと考えられる。

ワラビは山菜やわらび粉澱粉につかわれ、山住みの生活には欠かせない。飛騨ではわらび粉採取により300日分のカロリーが摂取でき、主食の可能性がある。日本の農耕の起源であろう。

縄文人は、火入れによるワラビの群生する初期生長の発芽を見てその急激性ゆえ、火入れとのわらびの発芽の因果関係による火への神秘性とワラビの生命力に畏敬の念を抱かせ、火による誕生と再生を実感させ、生活維持のための山菜や澱粉に使われるに及んで生命を支えているという畏敬の念をいだかせ、これが火炎土器の造形を生み出し、縄文人の生命観を表しているのだろう。

新説２　わらび根堀りが日本の「農業の起源」

わらび粉が、縄文中期文化の主食であり、日本の農耕の起源を示す食料であるという研究をしているオーナーは実践する文化人類学者です。

八ヶ岳南麓井戸尻大遺跡群縄文中期には安定した華やかな文化が花開いていました。でも、主食の植物がなんであるかわかっていません。隣接の遺跡では^_^カリント状炭化物という遺物が出土しています。わらびの地下茎です。私が同定しました。パン状炭化物という遺物も出土しています。科学的分析は済んでいませんが、同じような形状をしたわらび餅の食べ方が日和田に残っています。餅なので主食という意味があると思っています。

また、日和田のわらび根採取では親子3人の75日の稼働で3人の300日分のカロリー摂取ができ、さらにわらびの地下茎が出土し餅状の遺物が発見されてることと、土掘り具としての打製石斧の急増、農耕の起源の一類型である根茎類採取であり、その採取技術が農耕の原初的姿を示してることを考え合わせると、わらび粉は主食であり日本の農耕の起源であるという仮説に到達しました。文化の研究を実践を通して幅広く深めています。

『民具マンスリー』48(2) 2015　日本常民文化研究所「わらびの地下茎採取活動からみた縄文中期農耕社会」.杉山是清

⑵ North Korea Problem

Don`t forget heart of mercy on negotiation.Every country,USA, China,Korea and North Korea!, God job!

Dear John, Xí Jìnpíng and Putin. Sanction is at first !

Settlement and sanction are alternately in this case that is the best idea.

Both are important.

Which is at first ?

Mediator is me.

Mr.Kim jong- un! Japan’s Annexation of Korea

I don’t betray you.

But I must appologize to you.

I’m sorry I didn’ know the day August 28th was Japan’s Annexation of Korea. Japanese people haven’t been taught Japan’s Annexation of Korea exactly.

I’ve solved some problems of Korean people in Japan for 13years 25years before.

Someone were taxi drivers who had done bad things. But now they’re justice.

I have some young Korean friends. They’re nice guys.

I have to solve some problems with Japan in Korean Peninsula ,women working in military brothels ,recruitment engineering,missiles and abandoning its nuclear program.

Korean People and Japanesepeople are friends.

We are needed mutual understanding not goverment Mr.Kim jong- un!

Could you understand?

Think about the work of young people. How about making food related industries._ I see young people working in a coffee shops and restaurants. Some people will become executives. How about a food company dealing with food supermarkets like Seijo Ishii and vegetable mail-order shops such as Oishix, and restaurants, cafe’s management linked from production to sales and consumption? . You are developing a company that treats food holistically. Start a business! I guess intuition will work? There are also colleagues like Lotte that gather wisdom of the scattered fellows. You will be able to gather power. Keep your goals high, eat delicious food and aquire tastes.Let’s have a career!

Mr.Kim jong- un! and John Trump! Could you choose one nation for a judge for settlement?

Could you choose one nation for

a judge for settlement, Swedn or Norway or UN or another nations ?

Mr John and Mr Kim! Would you like join the first settlement

between North Korea and USA

with mercy?

Is it OK that China is judge?

USA! what do you think of them?

And propose a mercy plan of both nations immedetly!

John! Could you propose new mercy idea to North Korea!!!!!!

Mr. Kim Jong-un！Please!Please! Belive our mercy? Stop,stop,please!!!

Dear Mr. Kim Jong-un！キム・インリョン国連次席大使

What security(担保) do you want from the US and a world for world peace abandoning its nuclear program?

Mr. Kim Jong-un！Could you release abductees with mercy ? A world will probably belive you and your nation.

Dear John Trump！Show some mercy please!!!

北朝鮮が歩み寄っています

。次はアメリカが慈悲の心に満ちた太っ腹を見せる番です。チームスピリットを縮小したらどうですか？北朝鮮の条件は大した条件じゃないじゃないですか！受け入れて一歩一歩、歩を進めた方が不測の事態を避けられ、現実的ではないでしょうか！もちろん核兵器開発の時間稼ぎは容認できないが！不調に終わったら本格化すればいいじゃないですか？チャレンジです。余裕を持って！

John! Don’t rush to North Korea!

John! 中国アジアに負けるぞ！Go for it , which means mercy!!

Dear Mr. John Trump about Team Spirit

Can you reduce Team Spirit ,that is one of the plans with mercy , not power bewaring .

It’s chance to peace!

Let’s challege!

What do you think of it ?

Mr. Kim Jong-un！What do you want to do next ,death ,war or settlement?

Mr. Kim Jong-un！What do you want to do next ,death ,war or settlement? Japan worry about North Korea and Korean people in Japan with mercy. Don’t kill people by missiles!!!

Mr. Kim Jong-un！What should you do next without ambition with mercy!!!?

Good job! I greatly appreciate US,China,Russia,UK and another class mates of the world in UNSC.

Mr. Kim Jong-un！What should you do next,without ambition with mercy!!!!!?

The world knows you have never killed people yet by missile.You know the world has mercy,don’t you?

Go ! with the world! Talk to China the reason why is with mercy, please!

⑶ Korean problem in Japan, trial and attempted murder

I suffered a lot during the bubble period and got harassed. Taking this as a turn, looking for the identity of harassment, society’s darkness appeared. We aim to eliminate discrimination that is the cause. In order to create a gentle society that can be trusted beyond the ethnic, historical, etc.which is the cause of the darkness of our society, it is recognized that bad is bad, the parties become social, and each other is recognized and mutual Discrimination disappears by understanding the standpoint

The Dai-Ichi Kangyo Bank (DKB) and The Shoko Chukin Bank, Ltd.have repeated fraud in the last 30 years. In the bubble period, They gave extra lending to ground-up companies,this became the source of soaring land prices, took away the dream of the common people’s home. They planned the runaway of financial capital to aim at the financial nation and misjudged the course of Japan. Our families were made to suffer from Mizuho Bank,The Dai-Ichi Kangyo Bank (DKB) at the time. At that time, Kyobashi was regarded as the birthplace of the bubble, and Tadao Mitsui (born in Jeju Island, arrested and detained) led to relentless act by real estate agent Sansei. My father was hit while sleeping and a glass window was broken, his head was aimed and targeted for life. I caught the criminal and arrested aim. The Kojimachi branch of the The Dai-Ichi Kangyo Bank (DKB) which had the most loans to this homicide upgrade company. I looked over the land owned by the landloders and went to the Legal Affairs Bureau and examined the mortgage with a friend through a registry certificate and compiled it. The best loan source was The Dai-Ichi Kangyo Bank (DKB) Kojimachi Branch.

My friend went to the Kojimachi branch of The Dai-Ichi Kangyo Bank (DKB) to protest to closure of the loan, but the branch manager refused the visit. After that, we resolved it after fifteen years were lost in the district court ,We reversal favored on the High Court in a defense of the Sakura Kyodo Law Offices and it took seven years until it ruled on the Supreme Court When we announced the summary list of bank loans to landlords at the press conference of the district court ruling, the stock price crashed the next day. I repaired the bubble. Eiichi Shibuzawa and Keizo Shibusawa paved the way, Japanese capitalism walked steadily.

⑷ The 15 years normalization of the taxi industry and the future of young people.

I have walked within the Yamanote line for 15 years. I also around Otemachi for two and a half years, and bars in Ginza for two and a half years. It was ambushed by 7 ~ 8 taxis and it was set behind. It was in front of the tax university. I noticed it, I showed all the Tokyo radio taxis to the enemies and they want to invite mental weakness. I had no consciousness of discrimination against Koreans in Japan, so I did not have anything. I thought that they would be discriminated against because they are doing this. At the same time, I thought that we must stop this to eliminate discrimination. Even if discrimination disappears if this stops. I also wore yellow at Shinagawa and Senju sales offices in Nippon Express and Senju, Asakusa branch of KM traffic on4 or 5 times. Murder of a real estate agent Tadao Mitsui was punished and was not worried. The taxi industry is normalizing. Everyone who is aligning in heart with Japan transportation, KM, Tokyo radio etc will be pleased. Because discrimination is gone. This time Japan has to take the first step. We are bringing up wisdom for the taxi industry. Cooperate with the police and continue to patrol while wearing the yellow clothes of the hazard lamp. Furthermore, seek refusal by the shipping company, taxi company, forgive, stand on it and eradicate discrimination by the heart of mercy.

Think about the work of young people. How about making food related industries._ I see young people working in a coffee shops and restaurants. Some people will become executives. How about a food company dealing with food supermarkets like Seijo Ishii and vegetable mail-order shops such as Oishix, and restaurants, cafe’s management linked from production to sales and consumption? . You are developing a company that treats food holistically. Start a business! I guess intuition will work? There are also colleagues like Lotte that gather wisdom of the scattered fellows. You will be able to gather power. Keep your goals high, eat delicious food and aquire tastes.Let’s have a career!

Lotte will open a company for young people and utilize internships to develop careers for young people! Fellow countrymen!

⑸ The darkside of bars in Ginza

Enter Nishi-5th Street, first check the black suits in a bar Laotrec at the entrance to Ginza. Follow one-way traffic, walk in a certain direction , get through Konparu Street, and return to the original. From about 10:30 pm to about 2:30 am.I am wearing yellow and walking. It is non-stop. I walked every day for two and a half years except Saturday and Sunday. At 1 o’clock a lot of taxis come in line. White Taxi is also stopped.I show the yellow color to the taxi driver. When I saw a Checkered radio taxi, courage came up. The National Tax Administration Agency caught a Madam of the bar called Queen of Ginza. The network of the darkness of Ginza was interrupted. The light is from Ginza.Bar Lautrec was also closed.

Back up by two guys at 3 am in Ginza

Two and a half years after I walked in Ginza,I was about to get hit by a van with traveling at high speed at a meeting. Two guys who saw that moment, If you were not there, I would havd died like a dog .Thank you! Please have happy marriage. Did you see me in Ginza ? Is she well ? Isn’ he quite sleepy, too? Thanks to you I am doing fine as you know. I trust the police even more. G Men, take care and do your best ! Go ahead and go! ! In addition, let’s meet somewhere. I wonder if Ginza in the future will be good!

I’m glad I did it! !

⑹ The 45 year Crimes of Sagawa Express wireing puller scandal is Seibu and Ohkubo.

I have been followed on the Sagawa Express for 45 years. It is daily during business hours except Sunday. They parked in the parking in front of our house for 25 years. After that it also stopped in front of my gallery. It is 8 years. Peep into my shop, I cared and the Sagawa Express driver Matsumoto beat me and also kicked ten times. It hit the dolly. It is a crime of injury. On the contrary, I am preparing a damages claim of 4.5 billion yen, a consolation claim lawsuit. Nippon Express and Seino improved. The transportation industry has been normalizing but the remaining coarse garbage is Sagawa Express. They say Seibu is

wire paid. It is a breach of criminal law violation of the law and conspiracy crime. Prosecute. Sagawa is a group of organized criminals, hired former gangsters and has kept peddling for 45 years. Women have been also aimed at.I guarded a number of times to stop the truck to ambush the return of the lady in front of the apartment in Nakameguro Ginza. In Iidabashi Cambridge English School.English school was threatened and The personal information of students going to was acquired. I can witness the delivery site and identify both the driver and the staff. I am a living witness. TSE will be th e same sinner as Sagawa Express and will recive resentment from society and police if TSE approve the listing. Is there also a sense of ethics in the TSE ?The Nikkei average will fall. 3 times in Kisofukushima, 1 time in Takayama city Asahi village, 1 time in Echigo Yuzawa, they attached by the track .A private detective rided on the train.

I want to erase Sagawa Express from society. I have been facing Sagawa Express for 45 years. I catch Sagawa ‘s stretch number. I am also under thame. For couple of years, we have scrambled five to six vehicles of Sagawa Express coming after lunch break every day. Walk in the yellow wearing on the roadway. Take the car number of Sagawa Express, remember the face and name, and understand their condition .Fixed point, fixed investigation. Sometimes I was about to be hit by Sagawa Express as I was walking along the roadway. They make me intimidated ‘as “I bounce!”

⑺ Promotion of Ainu People

Minorities have a spirit of rising their own culture and support national strength , I will continue to develop ways to lead independence and coexistence and co-prosperity with the country while leading to economic development.

In addition to respecting religion and languages as well as cultural promotion of primary industries and crafts, the ethnic identity is supported,through spending money on private property, I cultivate cultural excitement of people in ethnic minorities such as the Ainu gallery management,I also look for living and benefits for the Ainu people ‘s profit in the gallery and make a number of proposals. Graduation production brought the policies of the Iol business in Nibutani in Hokkaido and the gallery management received Nibutani crafts to the designation of traditional crafts of the Ministry of Economy, Trade and Industry. The land of Ainu culture which is a minority ethnic group in Nibutani, which I have been supporting.

If we are Japanese, People must manage Ainu people. Ainu People who have not resorted to severe discrimination and poverty have begun to gradually open their minds. I would like to think about policies that could be created in Japan together to make the Ainu people happy.

Keizo Shibusawa supported Professor Mashiho Chili and completed the classification of the Ainu dictionary. That’s why I would like to build a branch at Musashino Art University in Nibutani,which was Shigeru Kayano’s dream, it is also my idea of graduation production. Mr. Kayano said that Shamo (Japanese) thought about the Ainu.

It’s been 8 years since I opened the Gallery Mozart. It is a gallery opened for Ainu crafts. Although I can not build a university, I opened it to think that it is meaningful for Ainu people to have a place of presenting works in Tokyo. About 30 Ainu people were exhibited. Results are going out. Designated as traditional craftwork of the Ministry of Economy, Trade and Industry, and Ainu Art and Craft exhibition was held at The Hokkaido Museum of Modern Art.Young Ainu people are more enthusiastic than ever.Successful inheritance. Ainu modeling will become the core of ethnic groups. Japanese people should also follow the enthusiasm for cultural preservation and utilization. Koji Yuuki held seven exhibitions and the evaluation is getting higher. An exhibition for 2 months were held at the Philia Museum in Kobuchizawa. An Ainu women was also hired at my gallery. The Ainu people should be able to manage the gallery with their own power.

I became to have a deep involvement with the Ainu people since I camped in Nibutani for a month to draw actual measurement charts of folk implements to help Mr. Kayano ‘s 『Ainu tools』 I drew them from 8 in the morning until midnight. I belonged to the archeology workshop so I became interested in hunter gatherer culture. Since I was a student of the Department of Architecture, I made a drawing of Nibutani’s future of graduation production. I thought about Nibutani for 6 months. The title is “Kotan and Ior”. I thought of art university and museums, houses, roads and land use in Nibutani, I made a drawing. And as they were a hunter gatherer, I also thought about a plan to use mountains of Ainu people called “ior”. Due to the shaping advantage of Ainu people, art university are set as the center of village development, making villages with crafts, agriculture and forestry for living. I selected art and agriculture and forestry as a way to adapt from hunter gathering to modern times. “Ior” is currently implemented as an “ior”business, young people are able to remain in the village. The people of Nibutani were pleased. The relationship got deeper.

However, after I tried to judge to the Supreme Court by land speculation.Nibutani fought up by raising up at the Nibutani Dam Construction. I can understand the feelings of those in Nibutani very well. I can understand each person. I’d like you to see the Nibutani Dam and the Ainu language school .

In my hometown, Tokyo Kyobashi there is the Ainu Cultural Center. I went to Nibutani, helped Mr. Kayano, graduation work of Nibutani for over 6 months, and also tried to judge each person, opened a gallery for Ainu in my hometown Kyobashi, and the Curutural center is nearby, I feel like Ainu people are realatives.Even though it was severe discrimination ,do not forget that there are also “chamos and sisamu” like me.

『The Ainu tools’s actual instruments drawing collection』 was published. Mr. Tuguo Aizawa and Musashino Art University Study Group on Lifestyle and Culture. It is a collection of drawings required for receiving Kayano ‘s 『Ainu tools』 as folk implements and national tangible folk cultural properties. Ainu research on material culture will advance.

Club Tourism International Inc relaxes in Nibutani and carries out a tour of 4 nights 5 days. The parent company of the club tourism is the Kinki Nippon Tourist, and the research institute of for tourists was the Japan Tourism and Culture Research Institute, which was the director of Prof.Tsuneichi Miyamoto. I used this personal network when I decided to make a tour. I am glad that it worked. The members of the Club tourism will be nice people. Sot he people of Nibutani should be friends. I want the travelers to enjoy the thoughtful Nibutani.

Nibutani is becoming popular Dealings with Fiat, Yamato Kimono, Umeda Hankyu Department Store.Shinjuku Isetan Department Store are beginning to sell Nibutani items.They are very busy now.『Golen Kamui』 is also on a popular series.Let’s create an outdoor art museum in Nibutani and open the International Art Festival. You can produce artists like Sunazawa Viki. We will spread the art of Nibutani to the world of art and make it internationally recognized. how about that? Crafts, design, planning and related industries will improve

What should I do with the Ainu in Tokyo? Think about the Ainu people in Tokyo. How can I improve their standard of living? Why don’t we make a company? It is a Tokyo office that plans and sells Ainu culture and things like Nibutani crafts.It’s a thought to have an office in the Kyobashi Sugiyama building! Will it become profitable?How to sell 1 million yen each month?It depends on the idea. Start spreading footwear throughout Tokyo Ainu, making arts and crafts and getting wages, designing, planning, producing, event, event of Hokkaido based in Tokyo Anything can be done. we will pass all of Ainu related things here. It will be a agency. If they do not have talent, let Keio students help them.

Could the company name be Ainu Moshiri Co., Ltd.? It is a culturelly created company. They can manage it in their culture.

Ainu people lead cultured nation Japan and world.

ノーベル平和賞ノミネート人類学者

杉山是清

« 公約　　品位ある平和主義国家を目指す。平和を先導する。　｜　« 杉山是清日本国国王

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一般社団法人文化国家日本研究所は、ノーベル委員会よりノーベル平和賞ノミネート推薦団体に指定されました。当研究所の推薦があればノーベル平和賞にノミネートされます